在娱乐和消费色彩的涂抹下，似乎所有节日的文化内涵都在淡化，五一劳动节，也不例外。对假期的期待，或是为了得到某种释放。而从节日疯狂的表现，或可洞见日常生活中人们的压抑。这种压抑，不少来自于生活和工作的压力。放假，对于身处高压中的人们而言，是短暂的解脱。

用生命在上班，这些年“过劳死”的话题，屡屡跳出来刺激着人们的神经。此前，关于“过劳死”的议论，多源自于猝死岗位或加班过程中的个例。这些个例，尽管在短时间内能够引发议论，但往往又很快地平息，大抵是因为，人们并不认为此般小概率的不幸，会降临在自己的身上。

而在这个劳动节，一个数据的重提，让“过劳死”成为这个五一的热点议题，据媒体报道，中国已超越日本成为“过劳死”大国。国人正在工作岗位上超负荷运转，承受着巨大的工作压力，是不争的事实，亦是共同的感知。

透支青春赌个美好的明天，是当代中国工薪阶层的普遍现状。也许，一个人的非正常死亡，并非全然由“过劳”导致，诱因可以来自雾霾，也可以来自各种疾病，但不可否认的是，过度劳累，是透支民众身体健康的重要因素。“过劳”导致的亚健康，为疾病和死亡提供了猝发的土壤。

关于“过劳死”的生命夭折的直接原因，还是间接原因，属于医疗健康研究的范畴。对于社会公众而言，内心的焦虑的排解，需要探讨的，是“过劳”这个现象，而死亡，只不过是这种漫长煎熬过程之后的结果。“过劳”是必然的，死亡是偶然的，探讨“过劳”，就是通过对必然因素的改变，降低偶然结果出现的几率。

因此，在“过劳死”的语境下，这个劳动节，应该感知到劳动者的压力，清晰地看到劳动者权益所处的境遇，并为解放压力、保障权利而做出改变。这些改变，有些要依靠改革的远见，比如提高社会保障水平，让发展成果的公平分享，来抵消社会个体面向未来不确定的疲于奔命，不必被房价捆绑，不必为养老忧心；而有些改变，则是当务之急，比如完善带薪休假制度，严格执行每周五天工作制，让高压工作下的民众，拥有更多更从容的休憩选择，比如完善劳动者权益保障制度，让加班加点的魔咒从人们的生活里消除。

五一劳动节，不仅仅凝聚着劳动民众的光荣与梦想，更是劳动者表达权益诉求的时间节点。在“过劳死”的语境下，这个劳动节，不仅仅要表彰劳模，不仅仅要看到假日的狂欢，更要看到劳动者困窘的境遇和沦陷的权益。只有清醒地看到劳动者的境遇和诉求，劳动者的尊严，才能在劳动节里得到体现。

在娱乐和消费色彩的涂抹下，似乎所有节日的文化内涵都在淡化，五一劳动节，也不例外。对假期的期待，或是为了得到某种释放。而从节日疯狂的表现，或可洞见日常生活中人们的压抑。这种压抑，不少来自于生活和工作的压力。放假，对于身处高压中的人们而言，是短暂的解脱。

用生命在上班，这些年“过劳死”的话题，屡屡跳出来刺激着人们的神经。此前，关于“过劳死”的议论，多源自于猝死岗位或加班过程中的个例。这些个例，尽管在短时间内能够引发议论，但往往又很快地平息，大抵是因为，人们并不认为此般小概率的不幸，会降临在自己的身上。

而在这个劳动节，一个数据的重提，让“过劳死”成为这个五一的热点议题，据媒体报道，中国已超越日本成为“过劳死”大国。国人正在工作岗位上超负荷运转，承受着巨大的工作压力，是不争的事实，亦是共同的感知。

透支青春赌个美好的明天，是当代中国工薪阶层的普遍现状。也许，一个人的非正常死亡，并非全然由“过劳”导致，诱因可以来自雾霾，也可以来自各种疾病，但不可否认的是，过度劳累，是透支民众身体健康的重要因素。“过劳”导致的亚健康，为疾病和死亡提供了猝发的土壤。

关于“过劳死”的生命夭折的直接原因，还是间接原因，属于医疗健康研究的范畴。对于社会公众而言，内心的焦虑的排解，需要探讨的，是“过劳”这个现象，而死亡，只不过是这种漫长煎熬过程之后的结果。“过劳”是必然的，死亡是偶然的，探讨“过劳”，就是通过对必然因素的改变，降低偶然结果出现的几率。

因此，在“过劳死”的语境下，这个劳动节，应该感知到劳动者的压力，清晰地看到劳动者权益所处的境遇，并为解放压力、保障权利而做出改变。这些改变，有些要依靠改革的远见，比如提高社会保障水平，让发展成果的公平分享，来抵消社会个体面向未来不确定的疲于奔命，不必被房价捆绑，不必为养老忧心；而有些改变，则是当务之急，比如完善带薪休假制度，严格执行每周五天工作制，让高压工作下的民众，拥有更多更从容的休憩选择，比如完善劳动者权益保障制度，让加班加点的魔咒从人们的生活里消除。

五一劳动节，不仅仅凝聚着劳动民众的光荣与梦想，更是劳动者表达权益诉求的时间节点。在“过劳死”的语境下，这个劳动节，不仅仅要表彰劳模，不仅仅要看到假日的狂欢，更要看到劳动者困窘的境遇和沦陷的权益。只有清醒地看到劳动者的境遇和诉求，劳动者的尊严，才能在劳动节里得到体现。